Tahimik na ipinatupad ng Taliban ang isang malawak na bagong regulasyong kriminal sa Afghanistan na naglelegalisa ng karahasan laban sa kababaihan at mga batang babae, muling binubuhay ang legal na wika ng pagkaalipin, at nag-uugat ng isang mahigpit at patriyarkal na sistemang nag-aalis sa kababaihan ng awtonomiya, dignidad, at legal na proteksiyon.

Nilagdaan ng emir ng Taliban noong 07 January 2026, ang regulasyon ay binubuo ng 119 na artikulo, 3 kabanata, at 10 seksiyon na sumasaklaw sa mga pamamaraan at parusa sa kriminal na batas. Agad itong ipinatupad nang walang pampublikong anunsiyo, konsultasyon, o debate. Lumabas lamang ang batas makalipas ang ilang linggo matapos makuha at mailathala ng Afghan human rights organization na Rawadari ang Pashto na teksto nito, na nagdulot ng matinding pagkabahala sa mga internasyonal na tagamasid at grupong pangkarapatang pantao.

Sa pinakapuso ng regulasyon ay ang pormal na pagturing sa karahasan bilang lehitimong kasangkapan ng “disiplina” sa lipunan, partikular laban sa kababaihan. Sa ilalim ng Article 4(5), hayagang pinahihintulutan ang tazeer o discretionary punishment na ipatupad hindi lamang ng mga hukom kundi pati ng mga pribadong indibidwal, kabilang ang mga asawa at tinatawag na mga “amo.” Sa probisyong ito, epektibong ginagawang legal ang domestic violence at vigilante punishment sa ngalan ng pagpapatupad ng moralidad.

Sa ilalim ng bagong balangkas, pinapayagan ang mga asawa na pisikal na parusahan ang kanilang mga asawa. Sa ilalim ng Article 32, ang matinding pananakit sa loob ng tahanan ay itinuturing lamang na minor offense, na may pinakamataas na parusang 15 araw na pagkakakulong, kahit pa magresulta ito sa mga bali, sugat, o lantad na pasa. Sa kabaligtaran, mas mabigat ang kaparusahan para sa pananakit sa mga hayop sa ilalim ng Article 70, na nagpapakita ng legal na hirarkiyang mas pinahahalagahan ang kapakanan ng hayop kaysa sa pisikal na integridad ng kababaihan.

Lalong kinokontrol ng batas ang awtonomiya at kalayaan sa pagkilos ng kababaihan. Sa ilalim ng Article 34, maaaring ikulong ang mga babaeng umalis sa tahanan ng asawa nang walang pahintulot nito, kahit pa upang manirahan pansamantala sa mga kamag-anak. Maaari ring ikulong ang mga miyembro ng pamilya na tumangging ibalik ang babae sa asawa. Sa bisa nito, binubura ang karapatan ng kababaihan na maghanap ng kaligtasan, kanlungan, o kalayaan, at ginagawang tagapagpatupad ng pagkakakulong ang mismong pamilya.

Ginagamit din ang relihiyon bilang sandata laban sa kababaihan. Sa ilalim ng Article 58, ipinapataw ang habambuhay na pagkakabilanggo sa mga babaeng inaakusahan ng apostasiya, na sinasabayan ng paulit-ulit na corporal punishment. Ang probisyong ito ay eksklusibong ipinapataw sa kababaihan, na pormal na nag-iinstitusyonalisa ng parusang nakabatay sa kasarian at naglalagay sa mga babae sa patuloy na panganib ng arbitraryong paratang at pang-aabuso.

Lampas sa karahasang nakabatay sa kasarian, tahasang itinatakwil ng regulasyon ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa ilalim ng batas. Sa ilalim ng Article 9, hinahati ang lipunan sa mga “malaya” at “inalipin,” at higit pang inuuri ang populasyon sa apat na antas ng uri sa lipunan. Ang parusa ay nakabatay sa katayuan sa lipunan at hindi sa aktuwal na ginawa. Ang mga iskolar sa relihiyon at mga elite ay binibigyan lamang ng babala, habang ang mahihirap ay nahaharap sa pagkakakulong, pambubugbog, o paghahagupit. Pormal na kinikilala ng batas ang pagkaalipin bilang isang legal na estado, na tahasang sumasalungat sa internasyonal na batas at sa modernong konsensus ng Islam hinggil sa dignidad ng tao.

Kinokontrol din ng regulasyon ang pagtutol, pananalita, at maging ang pananahimik. Ang pagpuna sa pamumuno ng Taliban ay may katapat na pagkakabilanggo at paghahagupit. Ang mga indibidwal na nabigong magsumbong ng inaakalang aktibidad laban sa rehimen ay maaari ring ikulong, na epektibong pinipilit ang mga mamamayan na magmanman at magbantay sa isa’t isa. Maaaring ipataw ang parusa kahit walang aktuwal na krimen, kabilang na laban sa mga bata, na lalo pang normalisado ang pamimilit sa loob ng pamilya at komunidad.

Sa kabuuan, ang mga probisyong ito ay nag-iinstitusyonalisa ng isang sistemang tumuturing sa kababaihan bilang mga dependent sa halip na mga may hawak ng karapatan. Isinasailalim sila sa legalisadong karahasan, mahigpit na paghihigpit sa paggalaw, at relihiyosong pamimilit. Binabago ng batas ang pribadong pang-aabuso tungo sa parusang pinahihintulutan ng estado at iniuukit ang misogyny at patriyarka sa mismong estruktura ng batas sa Afghanistan.

Direktang sumasalungat ang regulasyon sa internasyonal na batas sa karapatang pantao, kabilang ang mga pagbabawal sa tortyur, pagkaalipin, at diskriminasyong batay sa kasarian, gayundin sa mga obligasyon ng Afghanistan sa ilalim ng mga pandaigdigang kasunduan. Taliwas din ito sa mga pundamental na prinsipyo ng Islam hinggil sa hustisya, pagkakapantay-pantay, at dignidad ng tao, sa pagpapalit ng makatarungang proseso ng pribadong karahasan at parusang nakabatay sa uri.

Mula nang muling makabalik sa kapangyarihan noong Agosto 2021, sistematikong binura ng Taliban ang presensiya ng kababaihan sa pampublikong buhay, ipinagbawal ang edukasyon ng mga batang babae lampas sa primarya, nilimitahan ang pagtatrabaho ng kababaihan, at nagpatupad ng mga batas sa moralidad na kumokontrol sa kanilang pananamit, galaw, at boses. Ang bagong regulasyong ito ay kumakatawan sa mas matinding pag-igting, na pormal na isinusulat sa batas ang pag-uusig na nakabatay sa kasarian.

Nagbabala ang mga tagapagtanggol ng karapatang pantao na ang normalisasyon ng ganitong karahasan ay magdudulot ng pangmatagalang pinsala sa lipunang Afghan. Ang kababaihan at mga batang babae ay haharap sa hinaharap na hinuhubog ng takot, pagdepende, at pinahihintulutang pang-aabuso, habang ang mga bata ay lalaking tinuturuan na ang karahasan at hindi pagkakapantay-pantay ay bahagi ng batas.

Ang regulasyon ay nagmamarka ng isang mapagpasyang pag-atras mula sa karapatang pantao at legal na pananagutan, at nagpapatibay sa pananaw na itinuturing ang kababaihan bilang mas mababa sa kalalakihan at ginagawang lehitimo ang pananakit bilang paraan ng pamamahala.